Жаль, что эта истина доступна только детям. Взрослые, безнадежно испорченные рационализмом, и скованные мертвыми цепями логики, давно перестали верить в чудеса и считают, что мир можно познать при помощи органов чувств и размышления. Но нередко случается так, что мы сталкиваемся с явлениями, которые ставят нас в тупик, доказывая всю бесполезность логики.
И дети, со своей внутренней интуицией, сталкиваясь с этими проблемами, зачастую оставляют взрослых далеко позади. Как в том анекдоте:
— Леночка, ты что рисуешь?
— Бога.
— Так никто же не знает, как Он выглядит!
— Сейчас узнают!
Потому дети и любят сказки. Сказки — не просто смешные или поучительные истории. В них отражен тот взгляд на мир, который был у тех, кто эти сказки создал. Иными словами, это древняя мудрость, которую нам, взрослым, иногда не дано понять.
Но есть и те, кто, вопреки всякой логике, не утратил «детскость» восприятия мира. На таких иногда смотрят как на чудаков, людей «не от мира сего», и редко воспринимают их серьезно. Кто их может понять? Только другие «дети». Потому-то такие люди пишут сказки.
Михаэль Энде стал человеком-легендой второй половины XX века. Созданный им роман «Бесконечная История» был в свое время популярен не меньше, чем сейчас — пресловутый «Властелин Колец».
Ни занимательный сюжет, ни красивые описания, ни безудержная фантазия автора не способны объяснить той тайной притягательности, которой обладает эта книга. Есть в «Бесконечной Истории» нечто, что воздействует на читателя, минуя его ум, чувства и разум — словно напоминает ему что-то, давно забытое, но что он страстно хотел бы вспомнить…
Путь Атрю
«Бесконечная История» — роман-«квест». На мальчика Атрю из племени охотников возложена особая миссия. Девочка-королева Страны Фантазии смертельно больна, и никто не знает, как ей помочь. Для того, чтобы найти лекарство, нужен герой, который готов отправиться хоть на край света и преодолеть все возможные препятствия. Эта задача ложится на плечи Атрю. Много испытаний ждет его в пути, пока он не приходит к загадочному «Восточному Оракулу», который, возможно, сможет дать совет. Но, чтобы дойти до него, нужно преодолеть трое врат.
- Врата Великой Загадки. Это два сфинкса, которые сидят, глядя друг на друга. Если же они направят свой взгляд на кого-то еще — для такого человека это равносильно смерти. В их взгляде сосредоточены все тайны мира, и путник не сможет сдвинуться с места, пока не разгадает их все. Чтобы пройти мимо, избежав смертельного взгляда, нужно преодолеть свой страх.
- Врата Волшебного Зеркала. Это огромное зеркало, которое показывает не внешний облик героя, а его внутреннюю сущность. Пройти эти врата можно только бесстрашно взглянув правде в глаза: «Я слышал, что именно те посетители, которые считали себя вполне безупречными, в ужасе, с криком убегали от чудищ, которые, ухмыляясь, пялили на них зенки из этого зеркала. Некоторых бедняг нам даже приходилось очень долго лечить, прежде чем они смогли отправиться в дальний путь» — говорит Энгивук, один из героев романа.
- Врата Без Ключа. Пройти через них можно только не желая этого. «Фантастический селен подвластен только одной силе — нашему желанию. Именно наше желание и делает его непроницаемым. Чем больше желаешь открыть эти ворота, тем прочнее они становятся. Но если кому-нибудь вдруг удается забыть все свои намерения и совсем ничего не хотеть, тогда они сами перед ним — раз! — и откроются!»
Что же это за трое врат, которые нужно преодолеть на пути к совершенству?
Первое — преодолеть страх смерти. В Ведах рассказывается история о том, как подобное испытание выпало на долю Брахмы. «Пребывая в неведении, Брахма размышлял: Кто я, восседающий на этом лотосе? Откуда он растет? Там, внизу, обязательно должно быть нечто такое, откуда вырос этот лотос, и оно, судя по всему, находится под водой. Размышляя над этим, Брахма по каналу в стебле лотоса спустился под воду. Однако, даже войдя в стебель лотоса… он так и не смог обнаружить его корень. О Видура, в поисках причины своего появления на свет Брахма достиг того предела, за которым обрывалась его жизнь. Этот предел определяет колесо вечности в руках Вишну, порождающее в умах живых существ страх, одним из проявлений которого является страх смерти». Преодолеть же такой страх, по мысли Вед, можно только положившись на милость Бога, а иначе, все наши попытки достичь совершенства будут равносильны попыткам «разгадать все тайны мира».
Второе препятствие — страх узнать о своей внутренней сущности. Не секрет, что знание налагает ответственность, поэтому и говорят: «много будешь знать — плохо будешь спать». Перед любым человеком стоит выбор: остаться в блаженном неведении и жить спокойно, либо, обретя знание, двигаться вперед.
Третье препятствие — ворота желания. Желания, привязанности в нашем духовном прогрессе тянут нас назад и иногда, ради продвижения вперед, нам нужно от многого отказаться.
Желания часто сравниваются с якорем. Можно сколько угодно грести, можно даже поставить на лодку мотор — но если якорь на дне, лодка далеко не уплывет. Избавляться от желаний, удовлетворяя их, — все равно что пытаться залить огонь бензином — от этого он только ярче разгорится. Вся современная цивилизация построена на разжигании этого пламени. Кажется, все изделия рук человеческих предназначены для того, чтобы «захватить» наши органы чувств. Наша повседневность — это неправдоподобно яркие краски, неправдоподобно громкие звуки, неправдоподобно сильные запахи… Это приносит свои плоды: людям уже недостаточно чувствовать простой вкус естественной пищи — и практически во всех блюдах присутствуют искусственные «усилители вкуса и запаха». Империя рекламы «бьет» по нашим глазам химическими красками и вспышками неоновых ламп.
К чему все это ведет? Наши чувства притупляются чем дальше, тем больше. Человеку недостаточно естественных средств, чтобы получить удовольствие — и он принимается за наркотики. А когда и наркотики не приносят наслаждения — человек кончает жизнь самоубийством. Или сходит с ума. Как это показывает история Бальтазара.
Путь Бальтазара
Вторая часть «Бесконечной Истории» рассказывает о похождениях Бастиана Бальтазара — мальчика, который попадает в Страну Фантазию и пытается вернуться в свой мир.
Бальтазар наделен особым даром — все его желания исполняются. При помощи своих фантазий он сам творит придуманный мир, и сам же по нему странствует. Так он получает возможность почувствовать себя Богом-творцом, и это приводит к тому, что он решает захватить трон Фантазии и стать ее королем. Но у этого дара есть одно коварное свойство: каждое исполненное желание отнимает у мальчика часть воспоминаний о реальном мире. А когда воспоминаний не останется — путь туда будет отрезан.
В Ведах говорится, что человек, уходя из царства Бога, пытается сам занять Его место, действуя в материальном мире по собственной прихоти. Говорится, что материальный мир создан специально для этого — чтобы исполнить желание живого существа почувствовать себя Богом. И, кажется, все хорошо… Но чем больше человек запутывается в своих желаниях, тем больше он забывает о своем изначальном положении, а значит — теряет шанс вернуться назад. И куда ведет этот путь?
Бальтазара он привел в Город Бывших Королей — тех, кто когда-то сам пытался занять трон Фантазии. «Потом Бастиан увидел Жителей. Это были мужчины, женщины и дети, по своему внешнему виду обыкновенные люди, однако одежда их выглядела так, словно все они потеряли разум и больше уже не могли отличать вещи, которые надевают на себя, от предметов, служащих другим целям. На головах у них были абажуры, детские ведерки для песка, супницы, коробки, картонки, бумажные пакеты, кульки и корзины для бумаг. Они кутались в скатерти, полотенца, ковры, большие куски серебряной бумаги или были одеты в бочки, бадьи, ящики. Многие из них возили за собой или толкали сзади ручные тележки и повозки, груженные всяким хламом и рухлядью. Тут были разбитые лампы, матрасы, посуда, тряпки, осколки, блестящая мишура, безделушки. Другие носили такой же хлам на спине в огромных узлах».
Это город сумасшедших. Это люди, которые утратили все воспоминания о реальном мире. Так Энде показывает, к чему могут привести человека бесконечные желания, направленные на господство над природой. Они приводят прямиком в сумасшедший дом. Ни для кого не секрет, что обитатели сумасшедших домов часто страдают манией величия, считая себя то Наполеоном, то Чингисханом, то Самим Господом Богом. Сумасшествие — печальный итог жизни человека, который стремится во что бы то ни стало подчинить себе окружающий мир. В этом смысле современная западная цивилизация — мир безумцев.
Самые популярные ныне места паломничества — гипермаркеты и вещевые рынки, где вам могут предложить все что угодно — от зубочистки с алмазным напылением до мотокультиватора. Люди, убежденные, что им без этого никак, несут в свои дома тонны бесполезных вещей, тем самым все больше и больше связывая себя привязанностями.
В этой лавине, навалившейся на современного человека, очень трудно устоять на ногах и не поддаться этой опасности — забыть о смысле жизни. Пытаясь «взять от жизни все», мы теряем самое главное — память о нашем изначальном положении. Что же делать?
В «Бесконечной Истории» Бальтазару, утратившему память, на помощь приходит друг Атрю, который рассказывает ему о том, кем он был, когда жил в реальном мире. То же самое применимо и к нам. Нужен кто-то, кто напомнит нам о нашей изначальной природе. Для этого и приходят святые. Они учат как раз этому — как избавиться от страха, как узнать о том, кто мы такие, как усмирить лавину желаний… Они призваны дать настоящее знание… Хороший повод к ним прислушаться!
В заключение
Возможно, кому-то покажутся натянутыми и надуманными мои объяснения. Может быть, не отрицаю. Но я, человек придерживающийся ведического взгляда на мир, стараюсь видеть в этом свете все, с чем мне приходится иметь дело, в том числе и книги. Я думаю, Михаэль Энде не возражал бы, если бы узнал о том смысле, который я отыскал в его «Бесконечной Истории».
